الاخبارية المتنية: المسلم مرآة أخيه فإذا رأيتم من أخيكم هفوة فلا تكون...

محب الدين الحلي: أهل البيت عليهم السلام هم أهل ( قال الله و قال رسو...

محب الدين الحلي: أهل البيت عليهم السلام هم أهل ( قال الله و قال رسو...: https://mohibiddeenhilli.wordpress.com/2018/12/14/%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%aa-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d9%85-%...

الاخبارية المتنية:   السببية اللازمانية

الاخبارية المتنية:   السببية اللازمانية:   السببية اللازمانية ......... المعروف ان السبب يسبق المسبب و ان المؤثر يسبق الاثر وهذا هو السائد في السنن الملكوتية وهذا ما ن...

الاخبارية المتنية: الناس ثلاثة: زاهد، وراغب، وصابر، فأما الزاهد فلا ي...

الاخبارية المتنية: الناس ثلاثة: زاهد، وراغب، وصابر، فأما الزاهد فلا ي...: الناس ثلاثة: زاهد، وراغب، وصابر، فأما الزاهد فلا يفرح بشئ من الدنيا أتاه ولا يحزن على شئ منها فاته، وأما الصابر فيتمناها بقلبه فإن أدرك م...

الاخبارية المتنية: إذا كانت صيحة القيامة خرج المؤمن من قبره مستورة عو...

الاخبارية المتنية: إذا كانت صيحة القيامة خرج المؤمن من قبره مستورة عو...: إذا كانت صيحة القيامة خرج المؤمن من قبره مستورة عورته، مسكنة روعته، قد اعطي الامن والامان، وبشر بالرضوان والروح والريحان والخيرات الحسان، ...

الاخبارية المتنية: إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول: السلام ع...

الاخبارية المتنية: إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول: السلام ع...: إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول: السلام عليكم، فإن لم يكن له أهل فليقل: السلام علينا من ربنا، وليقرء قل هو الله أحد حين يدخل منزل...

إذا احتجب الملوك جرى الفساد من حيث لا يعلمون به.

from السيد محب الدين الحلي https://ift.tt/2BfIRw7
via IFTTT

المدرسة المتنية: الحديث من الرواية الى المضمون ؛ كتاب " مضامين الحد...

المدرسة المتنية: الحديث من الرواية الى المضمون ؛ كتاب " مضامين الحد...:   " -هنا صورة لصفحة من كتابي القادم ان شاء الله  "مضامين الحديث    وهو كتاب للمضامين المستخرجة من الاحاديث  بمعنى ان...

المدرسة المتنية: المدرسة المتنية تعتمد المتن في معرفة الحديث

المدرسة المتنية: رسول الله صلى الله عليه و اله تيقظ بالاعتبار على م...

المدرسة المتنية: رسول الله صلى الله عليه و اله تيقظ بالاعتبار على م...: فيل إن هذا إبراهيم قد تيقظ بالاعتبار على معرفة الله تعالى، وأحاطت دلالته بعلم الايمان به قال له علي (عليه السلام) لقد كان كذلك، واعطي محمد ...

المدرسة المتنية: الفرق بين المدرسة المتنية و المدرسة السندية في معر...

كتاب الاربعون في عرض الحديث على القران و السنة

منهج العرض في علاج مختلف الحديث





هنا لدينا حديثان متعارضنا و بمنهج العرض يكون المحكم هو المصدق الموافق للثوابت و يحمل الاخر المتشابه على ما يوافق المحكمهه
 الحديث المحكم: تفسير القمي :  ابو الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليهما السلام قال  حدثنا ابو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم  قال:  حدثني ابى عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان عن ضريس عن ابى جعفر عليه السلام في قوله (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) قال اذا كان يوم القيامة وحشر الناس للحساب فيمرون باهوال يوم القيامة فلا ينتهون إلى العرصة حتى يجهدوا جهدا شديدا، قال فيقفون بفناء العرصة ويشرف الجبار عليهم وهو على عرشه  فاول من يدعى بنداء يسمع الخلائق اجمعون ان يهتف باسم محمد بن عبدالله النبي القرشي العربي، قال فيتقدم حتى يقف على يمين العرش، قال ثم يدعى بصاحبكم علي عليه السلام، فيتقدم حتى يقف على يسار رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يدعى بامة محمد فيقفون على يسار علي عليه السلام ثم يدعى بنبي نبي وامته معه من اول النبيين الي آخرهم وامتهم معهم، فيقفون عن يسار العرش. 

الحديث المتشابه:   تفسير القمي :  ابو الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليهما السلام قال  حدثنا ابو الحسن على بن ابراهيم بن هاشم  قال: حدثني ابى عن سليمان الديلمي عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة يدعى محمد صلى الله عليه وآله فيكسى حلة وردية ثم يقام على يمين العرش ثم يدعى بابراهيم عليه السلام فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش، ثم يدعى بعلي امير المؤمنين عليه السلام فيكسى حلة وردية فيقام على يمين النبي صلى الله عليه وآله ثم يدعي باسماعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام على يسار ابراهيم، ثم يدعى بالحسن عليه السلام فيكسى حلة وردية فيقام على يمين امير المؤمنين عليه السلام ثم يدعى بالحسين (ع) فيكسى حلة وردية فيقام على يمين الحسن (ع) ثم يدعى بالائمة فيكسون حللا وردية ويقام كل واحد على يمين صاحبه، ثم يدعى بالشيعة فيقومون أمامهم.
اقول لاحظ ان الحديثين رويا في تفسير القمي و المعارضة ظاهر، فيحمل الحديث الثاني ( خبر ابي بصير) على التقية بتقديم ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام على الائمة عليهم السلام، وهو خلاف الحديث الاول ( خبر ضريس) المحكم الذي يتقدم فيه الائمة على باقي 
الخلق غير رسول الله صلى الله عليه و اله.

الاشتراك في: الرسائل (Atom)